酒之禍，誰之過？

酒作為一種常見飲品，在人們的生活中占有重要的位置，其作為一種客觀存在，卻因人對待它的態度不同而禍福判然，戒之者心清性明，濫飲者成鬼成魔！誠所謂“萬事有度，物極必反”，飲酒亦復如是，下文且談談我對酒的一點思考。

酒聞

炎暑難耐，正當我吃著西瓜享受片刻清涼，突然收到好友少璇發來的一條消息：“凈和，甘哥出事了……”

少璇和甘哥都是我在家鄉時的老同事。未及細問，又收到一段語音，講述了事情的大概：公司派甘哥等幾位中層參加培訓，也順便旅游放松一下。想不到，在培訓方招待宴上，甘哥喝酒后睡到半夜起來嘔吐，不幸被嘔吐物卡住氣管，憋氣而失命。

“甘哥就這樣沒了，我真的無法相信和接受?！鄙勹@然很受刺激，似乎只有把痛惜表達出來，心里才不那么堵得慌：“他才四十二歲，還那么年輕，上有年邁的父母，下有兩個孩子，大的上初二，小的剛上幼兒園，還有摯愛的妻子……”

甘哥笑呵呵的臉頓時在我腦海中浮現，他熱情、豪爽、謙卑、樂于助人，在同事中人緣極好。業務能力也強，深受領導賞識。他的妻子也是我們同事，兩人感情非常好。然而就在事業蒸蒸日上時，生命卻戛然而止……

別說少璇悲傷不能自已，就連我這自覺已能接受無常的人，也不免感到莫大的遺憾。惋惜之余，也為那些因此事心里蒙上陰影的人們祈愿。

因酒失命傷身的新聞幾乎人人都看過聽過，還有酒后吸毒、酒后盜竊、酒后家暴……這樣的“酒聞”比比皆是，層出不窮，隨手就能拎出幾個和酒有關的話題——諸如“阿里巴巴女員工遭性侵”等社會熱點事件，從來都少不了酒元素；又比如2020年，一位剛入職的某銀行新員工，參加單位聚餐，因沒喝行長敬的酒，被一部門領導當場怒罵、搧耳光，并爆粗口。當事人描繪到：現場滿地是血，有人喝癱在桌上，有人吐了一地，有人摔酒杯砸桌子，有人趁機對女同事動手動腳……活脫脫一幅“酒后百丑圖”。

說到此，又憶起我兒時伙伴小蘭，她父親酗酒成癮，總是深更半夜喝得醉醺醺地回家。常聽到她家夜晚傳來摔盆打桌的聲音。小蘭父母感情不好，他父親總是酒后打她母親。記得有一次小蘭對我抱怨：她和母親又一整晚沒睡，因為醉酒的父親又吐又鬧，一直拿著大大的花灑到處撒水，大冬天的，床全弄濕，小蘭和母親無處可睡。小蘭父親耍酒瘋的方式不斷變換，有時一晚上傻笑，還不停地拽燈繩，燈亮了又拽滅。父親酗酒成為小蘭內心揮之不去的陰影，生活和學習很受影響。

再后來，她父母離婚了。不知小蘭現在過著怎樣的日子？不敢想象，還有多少“小蘭”正面著對酗酒的家人？還有多少母親正遭受酒后的家暴？

酒本無過。喝酒之人心性若被按下“魔鍵”，酒就成了他們的“遮羞布”，借著酒勁兒，平時不敢做的、不敢說的現在都敢了，有了酒這塊擋箭牌，一切都肆無忌憚：平時的謙謙君子變臉為淫魔王，淑女失了矜持，惹出無數是非長短。因酒破財者有之，親朋遠離者有之，家破人亡者有之，因此而蹲監獄者亦有之。這，難道都是酒之過么？

人若以酒做擋箭牌，忘乎所以，心如脫韁野馬，被酒魔駕馭，這才是最可怕的。

酒狂

很多人曾被野蠻的酒桌文化綁架，深惡痛絕卻又不做任何努力去改變這種陋習。有人說“身在江湖，身不由己”，因無法拒絕各種勸酒，身心俱苦。我們不妨來看看，歷史上第一個嘗到酒之甘美卻斷然拒絕的人是誰？

△漉酒圖 局部

史料記載：上古時代釀酒第一人叫儀狄，他無意中釀出一種甘美的飲品敬獻給大禹。大禹警惕道：“后世必有飲酒而亡國者?！比缓笙轮冀贯劸?，并疏遠了儀狄。后來中國歷史上一個活生生的例子，印證了大禹的先見之明。眾所周知，商紂王沉溺酒色，施行暴政，引發人民不滿，最終導致商朝覆滅。古代社會，農業是一個國家的根基與命脈，傷害農本，最終都會造成亡國之禍。而大肆釀酒傷農本，無疑是商紂王朝不得人心而最終覆滅的原因之一。

△龐貝的街頭酒館遺跡

無獨有偶，西方也出現過一個以酒著稱而最終毀滅的城市——龐貝古城。早在兩千多年前的古羅馬，龐貝是世界上最繁華的城市之一，人們信仰的是酒神狄奧尼索斯。一座僅兩萬多人口的城市，卻擁有超過一百多家的酒館。

△裝飾浮雕葡萄和卷須紋路的杯子

公元50–100年，在土耳其西里西亞出土

憑借廣闊的葡萄園，以及大量的酒館和便利的港口條件，龐貝古城成為當時名副其實的葡萄酒貿易中心?？脊艑＜覍嬝惞懦蔷起^場景的還原，讓人們看到這樣的畫面：每日從浴池出來的龐貝人，瞬間搶完店內所有的葡萄酒……從現在發掘出土的大小酒罐、酒杯、酒瓶等遺跡來看，彌漫著酒色奢淫之風的龐貝古城，即便被埋沒近兩千年，仍然散發著欲望之火。

△飲酒作樂——龐貝壁畫

“盡情享受生活吧，明天是捉摸不定的?！饼嬝惓鐾恋你y質酒杯上刻著這么一句銘文，可見龐貝人將及時行樂推到極致的價值觀是不爭的事實。與商紂王的瘋狂如出一轍，龐貝人還嗜血如命，以殺人為樂，他們將俘虜和奴隸投進角斗場和兇猛的獅子、老虎等惡獸搏斗，為血腥狂歡。

欲望烈火燃燒。公元七十九年的某日，天災突襲龐貝城。維蘇威火山爆發，火山灰、碎石和泥漿瞬間吞噬了整個龐貝，滾滾濃煙和無數火星從山頂騰空升起，劇烈的爆炸聲接連不斷。噴起的熔巖落地時凝固成石塊，大量石塊和火山灰堵住了城市的每一扇門窗。

龐貝人在被火山吞沒的那一瞬間所經歷的一切，讓我聯想到佛經中所說嗜酒者會墮落大嚎叫地獄、飲鐵汁地獄、銅汁地獄等章節。龐貝人所經歷的是不是一種現世報？

酒禮失，人禮即失；飲酒過度即為失德，飲酒無度即為無德；國之失禮失德，隨之即是失國，可不哀哉！

酒禮

古今中外歷史中，與酒有關的記載很多，酒的背后是造酒、飲酒之人，人與酒，誰是主宰？讓我們再一起看看古人是怎樣看待飲酒的。

古人飲酒很講究“禮”，酒禮中有謙讓、尊重和愉悅心情的部分，也有關于 “拜、祭、啐、卒爵”等具體步驟的詳細描述，而今人飲酒似乎缺少了點什么，酒成為單純的應酬工具。嗜酒者常搬出李白等文人墨客作為自己飲酒之托辭。君不見，今人再有李白、杜甫之才耶？縱使以缸為量，也未見酒后出詩成章如李杜者。若以飲酒是文化為由勸酒，不妨真正走入傳統文化中，去看看有品有格的人到底是怎樣飲酒的，中國傳統文化中儒釋道三家對酒又是怎樣的態度呢？

儒家并不反對人喝酒，以酒祭祀、敬神、養老奉客等，史料中多有記載。但儒家文化反對濫飲。儒家講“酒德”，“酒德”二字最早見于《尚書》和《詩經》?！渡袝ぞ普a》所倡儒家的酒德為：飲惟祀（只有在祭祀時才能飲酒）；無彝酒（不要經常飲酒，平常少飲酒，以節約糧食，只有在有病時才宜飲酒）；執群飲（禁止民從聚眾飲酒）；禁沉湎（禁止飲酒過度）。

道家雖然并不嚴格戒酒，但堅決反對酗酒。有些真正的修道人是不飲酒的。道教早期的重要經典《太平經》對酒的害處就有專門的論述，并說“推酒之害萬端，不可勝記”。該經的《丁部》還記載了對酗酒者的懲罰：“但使有德之君，有教敕明令，謂吏民言：從今已往，敢有市無故飲一斗者，笞三十，謫三日；飲二斗者，笞六十，謫六日；飲三斗者，笞九十，謫九日?！?/span>

佛家講：酒本身不是罪，但飲酒會帶動罪業，會引生其他的罪，所以佛陀為遮止飲酒之過失而制酒戒。佛經中提到飲酒會讓人心智猖狂，失去理智。曾有位阿羅漢尊者娑伽陀，未喝酒時，可降伏毒龍。酒后卻連地上的蛤蟆都沒辦法降伏。所以佛陀召集比丘說：“圣人飲酒尚且如此，何況凡夫！”佛陀就說出飲酒的過失，制定了飲酒戒。一個三明六通八解脫的阿羅漢，飲酒后心識的明了性即失，何況凡夫！

佛法中講：飲酒能增長無明，引發諸多傷害自他的罪業。從根本上來說，還會障礙出離生死?！斗謩e善惡報應經》提到飲酒三十六種過中，包括“資財散失”“現多疾病”“因興斗諍”“增長殺害”“增長嗔?！薄耙麩胧ⅰ薄爸腔蹪u寡”“顛狂轉增”“身心散亂”“作惡放逸”“眷屬嫌棄”“身謝命終，墮大地獄，受苦無窮”等?！堕L阿含經》則說飲酒有六種過失：一者失財，二者生病，三者斗諍，四者惡名流布，五者恚怒暴生，六者智慧日損。

Say No！

“萬點華燈雖不夜，十分芳酒是無明?！边h離顛倒妄想，勸酒者可止。在我們國家頒布的《民法通則》《侵權責任法》等法律法規中，明文規定勸酒者要承擔法律責任的，所以，我們應勇敢地對飲酒、勸酒說不！無明盡，煩惱輕，身心安，家和樂，離惡緣，道業進，何樂而不為？

對于任何一個追求生命品質，想活得明白清醒的人來說，飲酒不是一個智慧的選擇，需要堅決“say no”！你，get到了嗎？