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  • 狂瀾力挽 欲海自救 | 戒除邪淫不得不讀的兩本書

    東林寺文宣部  2022-07-15  點擊  次  


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    昨天平臺發布了文章《被邪淫貽誤一生的小舅》一文后,單篇當日瀏覽量已破2.2萬,同時我們也收到了長長短短近百條留言,或分享邪淫惡報之個案,或分享戒除邪淫之警語,或懺悔往昔邪淫之過咎,能感受到大家受到的觸動和內心的真誠。同時也反映出有相當一部分人處在被色欲邪淫困擾而痛苦無助的境況中,這是作為欲界眾生想要出離生死的第一大患,即便不追求修行的世間普通人,也會因為過度縱欲而引生種種過患,不得不為之警覺,臨淵知退,迷途知返,唯有力挽狂瀾,在欲海中自救,才能擺脫陰影,走向光明。


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    “世上也有不花一分錢,不費一點力,就能成就高尚的道德品行,享受最大的人生安樂,遺留子孫以無窮的幸福,使自己來生得到忠貞良善眷屬的方法。這種方法就是戒除邪淫、節制正淫?!?/span>


    ——《壽康寶鑒白話》


    世人都希望自己健康長壽、子孫興旺、事業發達、平安吉祥,沒有人愿意多病夭折、子孫斷絕、家道敗落、兇危多難。此乃人之常情,三尺孩童也能明白。哪怕是最愚笨的人,也絕不會喜歡災禍而討厭吉祥。


    但是有一種人,雖然也希望康壽吉祥,但所作所為卻與其希望的相反,結果就是不想得到的厄運頻頻降臨,而想得到的幸福吉祥卻遠離而去。


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    緣木求魚是何人?在《〈壽康寶鑒〉序》中,印光大師中告訴我們:這就是貪淫好色之人。


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    印光大師告訴大家,之所以總是切談色欲之害,普勸天下人戒色,乃源于一件十分痛心的往事。


    原來,大師曾有位皈依弟子名叫羅濟同,性情忠厚老實,深信佛法。曾身患膨脹病,中西醫多方治療均無效。因其妾在佛前懇切許愿終身吃素念佛,祈求丈夫痊愈,當天下午羅的病情就大為轉機,大瀉淤水,未服藥就基本康復。


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    后來機緣成熟,羅與其妾同在印光大師座下受了三皈五戒。那時他雖尚未完全恢復,但印光大師見他氣色淳凈光華,無人能比。又因他對大師說:“師父就是弟子們的父母,弟子也就是師父的兒女呀!”印光大師趁機叮囑他:“父母總是為兒女的病患擔憂,你的病雖好,但身體尚未完全復原,應當慎重!”只可惜沒明說“慎重”是特指夫妻房事。不料月底印光大師再見到羅,他的面相簡直就像死人一樣,便料定他是犯了房事,深悔那天未透徹說明所擔憂之事理。等忙完手頭事務給羅寄信,極力陳述戒淫與康壽的利害關系,然而已經晚了——沒幾天羅濟同就死了。


    當印光大師接到弟子去世的消息,甚為難過,想到世上由于不知忌諱、冒昧貪淫以致喪命的人不計其數。如果不將這個道理提醒世人,則大失如來慈悲救苦之道,因此就將《不可錄》一書重新增補修訂為《壽康寶鑒》。唯希望世上所有人都能得到康壽。


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    印光大師又講述,曾于十年前見聞一位留學日本學西醫的富翁之子,聰明優秀,成績出眾。只因坐電車跌傷胳膊,仗著自己學醫,以為很快就能治好。本來凡傷筋動骨一百日之內一定不要近女色行欲事。但該學子卻與妻子同宿一夜,第二天就死了。


    又見一商人,正在走財運,十分得意。一日從妾的住處到妻處,其妻大喜過望,因天氣熱,就為丈夫開了電扇,備了澡盆,并拿冰水沖蜂蜜給他喝,本意是體貼丈夫,為其解暑降溫,卻不知丈夫剛行房事,不宜受涼。結果不到三個鐘頭,該商人就腹痛而死。印光大師感慨道:由此可見,世上由于不知忌諱、冒昧行事而致死的人,實在不曉得有幾千萬億呀??!


    印光大師認為,世上的人,十分當中,有四分是由于色欲而死;還有四分,雖不是直接因此而死,卻因貪欲損身,再遇上其他內外病緣,間接而死;能夠盡壽而終的,不過十分之一二!而這,就是印光大師流通《壽康寶鑒》的原因,真是慈悲父母全心疼愛兒女之心??!


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    對于色欲的危害以及戒色的必要性,仍有人持質疑態度:“真有這么夸張嘛?”有人會說:“好吧,就算我相信縱欲過度可能會在一定程度上消耗精力,但是除此之外也沒什么大不了吧!”


    甚至更有人提出:“色欲可是人生最大的享受啊,我拼命追求名利和財富本來就是奔著這一目的,如果對此不能盡情享受了,那我還要票子干嘛,還要地位和名利干嘛?非得要過成像廟里的修道人那樣的寡欲清心,人生還有什么樂趣嘛?還不如現在就讓我死了算了——‘牡丹花下死,做鬼也風流’!”


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    從業力與緣起來看,作為欲界凡夫,淫欲心的確是與生俱來的。但我們來看《壽康寶鑒》中講的一則公案:


    清朝鳳陽府書生汪某,家有小池種荷花,但從未生苞發芽??滴跫河夏?,將去京城里補考遺才生,池中忽生出一朵并蒂蓮,父母家人很高興。晚上書生飲酒調戲婢女,妻子沒有阻攔,兩人便私通了。早晨再去看蓮花,花枝已經被折斷了,父母嘆恨不已。汪生夜夢拜謁文昌帝君,見自己的名字已登錄在天榜上,可是文昌帝君忽然又將它勾去。汪生便哭泣拜禱,卻連續三次都被趕下。醒來后心中知道這是不祥之兆,怏怏不樂地上路趕考。本來鳳陽府有三個遺才名額,而這次參加考試的也僅有三人。卻單單只有汪生一個人沒考取。接連三次大收都未被錄取,汪生只好一路流淚返家了。


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    讀完之后有什么感受呢?


    也就是說,邪淫這件事,不僅如我們凡夫肉眼所見,會耗損精力,讓身體變差,生種種病、甚至夭亡,并且在冥冥中還會犯因果、招厄運,“偷走”我們人生中的一切安樂:學業、工作、婚姻、子嗣、物質享受、地位尊榮……不僅影響自身,還會影響子孫后代。


    《善生子經》告訴我們:


    “婬邪有六變,當知。何謂六?不自護身、不護妻子、不護家屬、以疑生惡、怨家得便、眾苦所圍,已有斯惡則廢事業,未致之財不獲,既獲者消,宿儲耗盡?!?/span>


    邪淫會給人生帶來六種衰變:保護不了自身、妻子兒女、家親眷屬;因疑心猜忌而生惡性事端,令對手趁便;會被種種痛苦包圍;會影響事業,沒有得到的財富追求不到,已經得到的也會消耗,積蓄喪盡??傊痪湓挘盒耙茏屓松サ靡凰?!


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    因此印光大師在《〈不可錄〉重刻序》中云:“色欲的禍害,極其酷烈,從古至今,因此而亡國敗家、喪身絕嗣的人,何可勝數!其次,因耽于色欲而摧毀剛健的身體,昏聵清明的志向,雖有頂天立地、希圣希賢的資質,卻成了碌碌無為、無所建樹之人,也同樣不知有多少!更何況那些違背天理、淫亂人倫,生前成為衣冠禽獸,死后墮入三途惡道的下流之徒,又怎能全都知道和看見呢!噫,色欲之害,真是殘酷熾烈,令人心驚可怕到極致!因此許多古圣先賢,特垂慈憫,有的告知以佛法的道理,有的規勸以世間善言,就是想使世人都能明白福善禍淫的道理;同時又用許多實例,作為驗證和警戒,希望懂得自愛的人見了,能夠怵目驚心,幡然醒悟,從而遏人欲于橫流、復天良于將滅。從此一切大眾,都能夠享受福壽康寧的幸福,永離貧病夭折的禍患。這就是《不可錄》(即《壽康寶鑒》)之所以編輯成書的原因?!?/span>


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    時下的人普遍對男女欲望持一種習以為常的態度,最常見的認識誤區有這三種:


    第一,認為自由享受欲樂是天經地義的事情;

    第二,認為手淫對身心無害;

    第三,認為邪淫與人生運勢“八竿子打不著”。


    對于這三點認識,我們不妨簡單捋順一下:


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    首先,今人所習以為常的性開放態度真的有那么“天經地義”嗎?“冰凍三尺非一日之寒”。但事實上,它也不過是近百年內西方一次次“性解放”思潮的產物,但在此之前,無論是在以儒家思想為基礎的東方,還是在天主教為主的西方,人們對淫欲都并非如此開放。并且,這種后天誕生的開放態度業已在今天顯現出其巨大危害,有目共睹。


    其次,手淫真的無害健康嗎?事實卻是,無論中國傳統中醫,還是最新的一些西方醫學觀點,都在確鑿地告訴我們:手淫有損身心。只要上網一搜“手淫對身心的危害”,我們就必然能看到一篇篇血淚哭訴,足以證明。此不展開說明。


    至于邪淫到底會不會產生因果、會不會影響人生運勢?這一點,只需要我們好好地觀察生活,其實處處都是例子,根本不是什么秘密。


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    如果仍有人對這三個誤區信以為真,從好的方面來說,很可能只是因為其人很幸運,并沒有被邪淫徹底耗盡福報,所以對其危害尚未察覺,但卻自有無數深受邪淫戕害的前車之鑒。有一個最顯著現象:在這個信息發達、觀念開放的時代,“不知怎地”卻伴隨而生了很大數量的戒色人群。試問,如果真的如人們所認為的那樣,色欲能帶給人快樂、是無害的、不會影響人生,那人們就仍只需盡情享受好了,也絕不會有“戒色”概念的提出,可為什么事實卻是這個人群的數量千真萬確在井噴式地激增呢?


    一句話——都是被逼的?,F代人在享樂的路上,若不是扎扎實實撞到了南墻,有幾人肯回頭呢?


    因此,對于這三個認識誤區,自有網上大量的戒色人士用自身的血淚經歷來為我們破解。


    也有人雖然面對事實無可辯駁,但始終盤旋在腦海中的還是這個疑惑:“憑什么”邪淫的后果如此嚴重?竟能令大好人生全面塌方呢?


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    印光大師在《〈不可錄〉敦倫理序》中也慈悲地告訴我們了原因:


    “天是偉大的父親,地是偉大的母親,一切男人、女人,都是天地的子女,都是我們的同胞。既然都是同胞,就應當互相友愛,互相扶持,希望各得其所。這樣做,就是天地孝順的孩子,也才無愧于天地所生。既能保護扶持天地的兒女,那么天地必定會保護扶持這個人,使他福深壽長,萬事如意。假使有人肆意橫行,欺負凌辱天地的兒女,此人必將折福減壽、滅門絕嗣,一口氣上不來,就墮入三途惡道,縱然經歷百千萬劫,也難以復得人身。這種人都是自取其禍,并不是天地對他不慈悲。


    別的先不說,譬如妻、女、姐、妹,人們都有。假如別人老盯著自己的妻子、女兒、姐姐、妹妹不懷好意地看,你必定會氣憤發怒,恨不得沖上去揍他一頓。但為什么你看見人家的妻、女、姐、妹,稍有姿色,心里就亂起淫念,妄圖污辱人家呢?既然同為天地的子女,都是我的同胞,如果對自己的同胞,生起不正的邪念,那就是污辱天地的兒女,欺負侮辱自己的同胞,這樣的人,還配活在天地之間、還能叫他是人嗎?況且夫婦之道,關乎社會穩定的大局,是五倫中的關鍵。人之所以不同于禽獸,就是由于人有倫理道德。人若是做了蔑理亂倫的事,那就是以人身去行禽獸事,身體雖然是人,實際上連禽獸也不如!為什么?因為禽獸不懂倫理道德,而人是知道倫理道德的。明知故犯,當然比禽獸更低級了?!?/span>


    至于有些人所迷惑的:如果男女之間邪淫是惡,那么手淫是自己的事,又傷害誰了呢?為什么也是惡呢?


    對此《壽康寶鑒》中也有所開示:人的身體發膚都來自于父母,所以節欲保身是孝順父母的第一要事。青少年正當發育成長之時,若因手淫而喪失元氣、戕害身心,必會百病叢生,而當子女到這地步,做父母親的只有淚眼相對,驚惶失措,束手無策了。因而,只因自己造下罪孽,卻給生養自己的父母留下這肝腸寸斷的無窮隱痛,就非常不應該了。更何況手淫還損傷陰德,會遭上天削減壽命——“君子慎獨”,只因舉頭三尺有神明,作人須遵守人之道德。手淫同樣是以人身行非人事,玷污天地養護之德,辜負自己尊貴靈性,因此是很大的罪過。


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    既然邪淫的危害如此巨大,該如何對治呢?《壽康寶鑒》《欲?;乜瘛?/span>這兩本書,就正是對癥下藥的良方。


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    在《〈欲?;乜瘛灯談袷艹至魍ㄐ颉分?,印光大師告訴大家:周安士先生的《欲?;乜瘛?,分門別類,縷析條陳,是一本雅俗共賞、敘述勸誡都誠摯感人的好書。對于從古至今不淫獲福、犯淫遭禍的事例,從頭至尾,詳細而全面地記述。大聲疾呼,不遺余力;晨鐘暮鼓,發人深省。其目的就是要使舉世同胞,都能享受福樂,享盡天年而后已。要知道《欲?;乜瘛芬粫?,雖然專為戒淫而寫,但其內容與道理,卻圓融具備經國治世、修身齊家、窮理盡性、了生脫死的方法。如果對此書認識閱讀,心領神會,就能左右逢源,觸目是道。


    另外,印光大師又開示了消除欲念的三種方便法:作親想、怨想、不凈想。


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    明代有一學生,因淫欲心重、無力約束,請教王龍溪,王說:“假如有人對你說,這里有一個名妓,你可以揭開羅帳同寢。你聽了,撩開羅帳一看,竟是你的母親,或是女兒、姐姐、妹妹,此時你的一片淫欲之心,息滅沒有呢?”其人回答:“息滅了!”王龍溪又說:“由此可見,淫欲之心本來是空的,是你自己當真了!”印光大師說:如果人人都能將一切女人,當做自己的親人看,那么不僅淫欲的惡念無從生起,生死輪回也由此頓出。


    另外,在印光大師老家陜西,三位青年子弟,于一月色之夜,在墳墓間捉蟋蟀,因看到一少婦姿色絕倫,頓時追趕捉拿。少婦卻突然變臉,七孔流血,舌頭拖出一尺多長,把三人登時嚇死,后來只救活一人。印光大師說,這少婦沒變臉時人為何愛入骨髓,非要滿足淫欲,而待到婦人驀然變臉,為何卻頓受驚嚇、愛心全無呢?難道最初時少婦七竅無血、口中無舌嗎?只因沒看清罷了。那索性,但凡見到一切天姿國色,都直接當作七孔流血、舌拖尺長的吊頸鬼來想!如此,則怎會被美色所迷惑,以至于生不能享盡天年,死之后長墮惡道呢!世人見到紅粉佳人,心生欲念,也不過被其外面一張光華艷麗的薄皮所惑,然其下不過是骯臟臭穢之物罷了!


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    印光大師還教一息滅淫欲的簡便方法:正當欲火中燒、不能自制之時,可將女陰當做毒蛇之口,作以陽物納進蛇口想,則毛骨悚然,無盡熱惱當下化清涼!


    今人戒色欲之方或可嘗試,但總不要繞過祖師力薦之方,單從修道之證量來看,祖師之功夫與見地定是超乎常人的,又以其德高智深,悲心婆切,立意深遠,依其操作,冥冥之中自有暗合道妙之用。希望有緣的人能夠從《壽康寶鑒》和《欲?;乜瘛?/span>這兩本書,以及印光大師的慈悲開示中幡然醒悟,戒除邪淫、節制夫妻正淫,走向光明安樂人生。


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