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  • 為度諸苦 毅遁空門 | 恭迎本師釋迦牟尼佛出家日

    東林寺文宣部  2022-03-10  點擊  次  

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    今據《釋迦如來應化事跡》所輯,約釋尊因行,略述釋迦牟尼佛降本垂跡之出家因由,欲使有緣眾生,深感廣大佛恩。


    路逢老人


    《本行經》載,當時作瓶天子欲令太子發厭離心,漸教舍離五欲,于是贊嘆園林甚可愛樂。太子聞已發心,令速嚴飾莊校好車,于彼園林觀看游玩。


    爾時太子登上寶車,從城東門而出。作瓶天子化作一老人,傴僂低頭,須鬢如雪,四肢顫抖,行步不安,唯仰杖力。如是相貌,在太子前,順路而行。


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    太子見老人極瘦衰之相,即問馭者:“此是何人?”馭者言:“此是老人?!碧訌蛦枺骸昂握呙??”馭者答言:“凡名老者,為諸衰耄所逼,諸根漸敗,無所覺知。非朝即夕,其命將終?!碧訌蛦枺骸拔医翊松?,亦當如是受老相耶?”答言:“太子,貴賤雖殊,凡是有生,悉皆有老。即今人身,具有如是老相,但未現耳?!碧硬幌驁@林游戲,回駕還入宮中,心自思惟:“作何方便,得免衰老之相?”


    道見病臥


    當時作瓶天子又思惟:太子在彼宮內著于五欲,世間無常,盛年易失。應當早舍宮內出家,使其覺悟令速厭離。

     

    太子宿福因緣,忽然發心再次欲出游戲。太子乘車從城南門出,漸向園林。作瓶天子于前路化作一病患人。身體羸瘦,面色痿黃,喘氣微弱,命在須臾。


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    太子見病人,問馭者:“此是何人?”馭者報言:“此是病人?!睆蛦枺骸昂蚊∪??”答:“此人不善安隱,威德已盡,困篤無力,死時將至,無處歸依。此人不久自應命終,欲得求活無有是處?!碧訌蛦枺骸盀楠毚巳??為當一切?”答:“非獨此人,一切天人,皆悉未免?!碧蛹蠢栈剀嚩€宮中,靜坐思惟,一心系念。


    路睹死尸


    當時作瓶天子復發是念:太子宮內極意歡娛,我今可為厭離早令出家,令從宮內向彼園林。此次太子坐車從城西門出外,觀看園林。


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    作瓶天子化作一尸在于路上。太子見之心懷慘惻,謂馭者言:“此是阿誰,臥于路上?”馭者答:“此名死尸?!碧訌蛦枺骸八朗呛??”馭者報言:“太子,此人已舍世間之命,無有威德,今同木石,捐舍親族一切識知,唯獨精神自向彼世。從今以后不復更見父母兄弟妻子眷屬,如是眷屬生死別離更無重見,故名死尸?!睆蛦枺骸拔乙嘤写怂婪??”馭者報言:“太子尊身,于此死法,亦未免脫。一切世間之人,無分貴賤,不擇賢愚,皆不免死?!碧勇勔?,情思不悅?;伛{還宮,端坐思惟,默然系念。


    得遇沙門


    《大莊嚴經》載:太子再次欲往園林游玩。父親凈飯王對馭者言:“太子前出三門,見老病死,愁憂不樂。今日宜令從北門出?!庇谑菄里椀缆?,香華幡蓋,倍勝于前。太子與諸官屬,出城北門。

     

    爾時凈居天化作比丘。著壞色衣,剃除須發。手持錫杖,徐步而行。形貌端嚴,威儀整肅。太子遙見,問是何人。時凈居天以神通力,令馭者報太子言:“如是名為出家人也?!碧蛹幢阆萝囎鞫Y,問:“夫出家者,何所利益?”


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    比丘答言:“我見在家,生老病死,一切無常,皆是敗壞不安之法。故舍親族,處于空閑。勤求方便,得免斯苦。我所修習,無漏圣道。行于正法,調伏諸根。起大慈悲,能施無畏。心行平等,護念眾生。不染世間,永得解脫。是故名為,出家之法?!碧勇犅?,深生歡喜:“天人之中,唯此為上。我當決定,修學此道?!币娛且?,登駕而還。


    夜半逾城


    爾時菩薩于殿中,端坐思惟:“過去諸佛,皆發四種大愿:愿我未來自證法性,于法自在得為法王,以精進智,救拔三界愛縛苦惱眾生;以空無相無愿為燈為藥,破諸暗惑,除其重障;為說正法,令其悟解;三世流轉如旋火輪,自纏自縛,為彼說法,令得解縛?!?/span>


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    逾城出家圖  19世紀緬甸宮廷繪畫紙本設色

    高48cm  大英圖書館藏


    于是太子對車匿言:“汝可駕車馬來?!避嚹浯穑骸敖袷及胍?,何用備駕?”太子復言:“我今出家,莫違我意?!碑敃r凈居諸天令軍士婇女,悉皆昏睡,都無覺知。車匿備馬畢,太子乘車,初舉步時,大地六種震動,升空而去。四大天王捧承馬足,梵王帝釋翊從引路,至彼苦行林中。太子即便下馬,端然而坐。


    落發貿衣


    太子作是思惟:“若不剃除須發,非出家法?!蹦巳〗鸬?,即自剃發,而發愿言:“愿斷一切煩惱,及以習障?!碑敃r天帝釋即以天衣,于空取走頭發,還天供養。太子自觀身上猶著寶衣,即作念言:“出家之服,不當如是?!?/span>


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    當時凈居天化作獵師,身著袈裟,手持弓箭,默然而住。太子語獵者言:“汝所著者,乃是往古諸佛之服。云何著此而為罪耶?”獵者言:“我著此衣以捕群鹿,鹿見此服而不避我,方得殺之?!碧友裕骸叭曛卖?,專為殺害。我今若得,惟求解脫。我今與汝憍奢耶1衣,汝可與我粗弊衣服?!笔菚r獵者即脫袈裟,授與太子。太子于時心生歡喜,即便與彼珍寶衣服。


    是時凈居天以神通力,忽現本形。飛上虛空,還至梵天。太子見已,于此袈裟,倍生殷重。于時太子身著袈裟,儀容改變。作如是言:“我今始名,真出家也?!庇谑前苍斝觳?,至仙人苦行林中,一心求道。


    得成正覺


    太子出家之后,游歷各處,遍訪諸修行者,又苦行六年,接受牧女乳糜,后于菩提樹下,結跏趺坐,克服身心內外一切魔障,終于在臘月初八日明星出時,豁然大悟,得成正覺。嘆曰:


    “奇哉!奇哉!一切眾生具有如來智慧德相,但以妄想執著,不能證得。若離妄想,一切智、自然智、無礙智,即得現前?!?/span>


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    從這一天起,釋尊隨順機宜,度脫眾生,說法四十九年,談經三百余會,偏圓頓漸,大小權實,觀機逗教,令得其益。在佛本心,無非欲直授己所證之覺道,以機多不契,故不得不曲垂方便以攝受。致于出世本懷,未能頓暢。


    釋尊由是于常途教理外,開一特別法門,所謂念佛求生凈土,使若圣若凡,若愚若智,同于現生,出離生死。其功能力用,超過一代時教一切法門之上,誠可謂至圓至頓之“教內真傳”。


    “天上天下無如佛,十方世界亦無比;世間所有我盡見,一切無有如佛者?!敝荡酸屽饶材岱鸪黾沂鈩偌?,愿我等發菩提心,深信切愿,執持名號,求生凈土,總報佛恩!

     
    注:憍奢耶
    【衣服】Kāu?eya,又作憍舍耶,憍尸,高世耶。絹衣名。取野蠶繭之絲所作之衣。

     

    南無本師釋迦牟尼佛

    南無本師釋迦牟尼佛

    南無本師釋迦牟尼佛


    (文章轉自“江西廬山東林寺”微信訂閱號)


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